شَعْبٌ يُبادُ وعالٌم يَتجاهلُ
	ويحٌ لدهرٍ قدْ جفاهْ حُلاحلُ
سلبٌ ونهبٌ واغتصابُ حرائرِ
	والمرءُ من هولٍ المصيبةِ ذاهلُ
فتبددْت أحلامُ أمٍّ حاملٍ
	من هولِها حلمُ الأمومةِ ذابِلُ
واليفنُ يلهثُ هارباً من حتفِهِ
	فهوتْ عليه قذائفٌ وقنابلُ(1)
كم صبيةٍ قد حُطِّمتْ آمالُهمْ
	وهمُ بأوكارِ البُغاةِ ذلائلُ
وكم اختفتْ غيداءُ ليلةَ عُرسِها
	قد طوَّقَتهْا في السجونِ سلاسلُ
رباهُ ما ذنبُ الرضيعةِ تْحَتَسي
	مرَّ الحياةِ وفي الوجودِ خمائلُ
ما ذنبُ أطفالٍ تموتُ بجوعِها
	ما ذنُبُ ثكلى بالهمومِ تُثاقِلُ
ياهيئةَ الأممِ التي كمْ ردَّدتْ
	الحقُّ حقٌّ والرذيلةُ باطِلُ
هلْ قد صممتِ عن الرذيلةِ أمْ تُرى
	قدْ شاغلتْكِ عن الحقوقِ مشاغِلُ ؟
أم أن في الأعماقِ حساً نائماً
	أم أنَّ أصحابَ القرارِ تَغافَلُوا
حاشى (لِعيسى) أن يكونَ مناصراً
	للمعتديَن ولا يُعيُنُ القاتلُ
(عيسى) نبيُّ اللهِ مثلُ (محمدٍ)
	والكلُّ في حكمِ الشريعةِ عادِلُ
(بيهاتشِ) قد زالَ الحصارُ فَلمْ يَدُمْ
	دهراً وفي هذا الوجودِ بواسلُ
المسلمونَ بشرقِها وبغرْبِها
	نطقوا وقالوا القمعُ فِعْلٌ باطل
وهبوا تليدَ المال ثم طريفَهُ
	لا عاشَ خوانَّ ولا متخاذلُ
وتسابقوا يبغوَن نيلَ شهادةٍ
	لم تُثْنِ أبطالَ الحروبِ عراقِلُ كم كثرةٍ بجيوشِهِمْ وعَتَادِهمْ
كم كثرةٍ بجيوشِهِمْ
	قد مزَّقتْهُمْ بالصمودِ قَلائِلُ
لا يُهْمِلَ الخلاَّقُ نُصرةَ دينِهِ
	حتى وإِنْ بَرَقتْ سيوفُ صواقِلُ
فانصْر إلهي دينَ أحمدَ إنَّهُ
	دينُ الوئامِ وللسلامِ مشاعِلُ